心中暗自决定了此事后，勾陈吃罢早饭便没多留，又独自一人回到了书房，在房中细细思量，暗自筹谋。

筹谋计较一番，他又起身关好门窗，然后以灵力传音召唤了旁边耳房中的朱雄、何大勇二尸过来把守房门，他则移开书桌，取出抵达翠柳庄后又同样割开书桌下面一块地板来收藏的那本《邙山术》。

这本《亡山术》中的术法他还并没有学全，眼下则是又作新的学习与练习，不过这回他主要学的是其中一篇叫作“幻形术”的术法。

所谓“幻形”，是指能够变幻形貌，跟妖怪能够变化成人的化形术很相似。不过妖怪的化形术大多是在历经天劫时所领悟而得的天赋法术，能够直接让妖物从原形变化为人形，这种能够完全改变形态的变化之术其实更加高明与深奥。

而《邙山术》中所记载的这篇“幻形术”，与“化形术”虽只一字之差，却是大为不同，远所不及也。其实从法术名字上也能看得出来，所谓“幻”多是指虚假与虚幻，如镜花水月，并不真实。用“幻形术”所变幻的相貌也是虚假的，是欺骗他人眼睛的障眼法，并不是真的变化了自己的外形与样貌。

若认真对比来说的话，这个“幻形术”其实更像是江湖上所流传的“易容术”。比如宁宛柔就精通易容术，那日她与陈妃仙上山初见时两人便都是女扮男装，且易容改换了样貌，看上去只是两个长得较为清秀的年轻公子，样貌上也没有太过人之处。

江湖上的易容术其实流派甚多，有的是擅于制作精巧的人皮面具，甚至有些完全是真的人皮面具，是从人脸上以秘法直接剥离下来所制作，过程颇为残忍。但因其本身就是以人皮制作，而且是剥下了某个人的脸，这种人皮面具却是最为精致与逼真，很难识破。

还有一种人皮面具，则是以某些兽皮代替，然后靠着精巧的制作方法在上面刻画人脸，做到以假乱真。因为是戴在脸上，覆盖了原本样貌的一张皮，所以这种也被叫作人皮面具。

这两种因为是面具，所以都是可以重复利用与使用的，需要时戴上，遮掩自己的本来面目，不需要时便能摘下，恢复自己的容貌，非常方便。

陈妃仙与宁宛柔那日所用的便是这后一种人皮面具，可随身携带，方便随时需要时用到。而这两种人皮面具，只需要能够获得一张面具，哪怕是普通人稍微学习也能使用，不需要拥有太过专业的易容知识，自己便能随时易容改装。

还有另一种流派则是不用面具，而是靠独特的化妆技巧，利用面粉、蜂腊等物直接在脸上涂抹来改换容貌。而这种就需要非常专业的易容手法与知识了，不是什么普通人就能轻易掌握。若学的不到家，这种易容术也是最容易被人识破的。有些涂抹太过，脸上会难以做出表情，会显得颇为生硬。而且这种易容术也往往需要耗时颇长才能够完成，不像是面具直接一戴就行。

不过真正的易容高手多能综学诸派，既会制作精巧的人皮面具，也能够在失去面具后利用手头之物自行易容。宁宛柔便有这种本事，因为兰溪宁家中藏着一位十分厉害的易容高手，宁宛柔就是随其所学才有这一手厉害的易容术。