有一次去徒弟家，走到周庄村外，遇到日本鬼子兵抓民夫，他转身躲进了村外深沟的庄稼地，见里面藏着许多人，原来全村的老百姓都躲在这里。

日本兵放火烧了村子，准备四处搜捕时，这时有一个汉奸为了邀功请赏，把老百姓藏身之地告诉了日本鬼子。日本鬼子直奔百姓藏身的庄稼地而来。众百姓惊恐万分，显得异常不安。李圆忠示意大家不要声张，否则后果不堪设想。

当敌人架好机关枪，准备放狼狗洗荡庄稼地时，只见一位气度不凡的老道从里面钻了出来，他头顶用银簪绾着道篆，花白长须在胸前飘逸，气宇轩昂、神态自若，黑白相间的道袍显得格外引人注目。他用日语与领头的咕噜了一阵儿，日本兵竟绕道到其他的地方去了。李圆忠又一次用日语支走了日本兵。

李圆忠道长还多次向杨成武司令员送军事情报，在狼牙山掩护杨司令员脱险。巧妙的用日语通过敌人层层封锁线，把情报及时准确地送到杨司令员手中，为我军打胜仗起到了重要作用。

1941年秋，敌人对我狼牙山区大举进犯，震惊中外的“狼牙山五壮士”的故事就发生在这里。当时五壮士本身能够通过李道长引领脱险，但是为了使数万名机关、干部、群众突围，五壮士毅然的将敌人引向了绝境棋盘坨，集体跳崖。

李圆忠道长利用对山上的熟悉，机智的把一军分区警卫连从“阎王鼻子”顺绳而下，一枪没放，在敌人网眼里钻了出来。他发现跳崖的五壮士其中两人被挂在凌空伸出的树枝上，也是他第一个把情报送给杨司令员，他和老乡、战士一起把葛振林、宋学义救下来的。

敌人在狼牙山上没有得到好处，气急败坏的把山上的庙观全部烧毁，还残酷的屠杀了山上的道士。由于李圆忠送情报下山，才幸免于难。他见自己存身的道观化为灰烬，不禁老泪纵横，泣不成声。这位身在玄门却效力民族解放的可敬爱国抗日道长从此离开了狼牙山，人们再也没有见到过他。

后来，他的弟子四处打探他的消息，但一直都杳无音信。直到wg后的1978年，弟子和再传弟子们去北京白云观，找到了当时在观内负责的刘之维道长，请他帮忙。刘之维道长向全国名山宫观打探，很可惜均未找到，只是听说李道长去了恒山，解放后仙故的，但是也没有找到确凿的证据。

从李道长呢又扯出了一些关于狼牙山五壮士的话题来，说正事前，先说点和五壮士有关的题外话。

中国的历史上，讲民族气节的大都是文人，不管是官员还是百姓，都要有一定的文化，才能懂得“民族气节”是怎么回事。而在寻常百姓人家，是不大讲“民族气节”的。他们认为，无论你们谁当权，我还不是一样种田打粮交税吃饭。

讲“气节”，是不是“亡国奴”，与我何干？所以在抗战年间，小鬼子进中国，“附逆”者，当汉奸者不计其数。仅一分区在狼牙山及周边地区抓住的敌特、汉奸，绝大部分都是没有任何文化的当地农民。

他们并不认为给日本人当汉奸、当特务是耻辱，还以自己的“知时务”、“顺潮流”，背后的日本军实力强大而感到自豪。所以，狼牙山五壮士的出现和宣传，实际上也是在进行一种民族气节的爱国主义教育。实际意义非同小可。

五个基本上没有文化的大兵，能够在国家民族危难之时，舍弃自己的小家，在敌后参加八路军抗战，英勇杀敌。其中的几个没有看到胜利就牺牲了。我们歌颂的，就是这样的舍己卫国、宁死不作亡国奴的民族精神。正因为今天这样的民族精神日益缺乏，所以五壮士精神更加可贵。在整个中国社会道德不断滑坡的今天，如果连这点爱国主义精神都被舍弃，你中华民族还能有什么呢？(未完待续。。)