而“主父”此称谓无疑是赵雍首创之词，礼制的规格根本无例可寻。在他之前千余年的时间里，都未曾有过像他这样在位时心甘情愿的将王位让给儿子的。只是自赵雍禅位后长年不在宫中，即便回到宫内也只是召集心腹大臣召开小规模的会议，到也省掉了很多麻烦。

如今这种场面便让负责礼乐的大司礼为此绞尽脑汁，才总算想出了一套折中的办法。在原本用于朝会的临厥宫主殿中加设了一个金座，与王座平起居于其左，礼制皆以左为尊，父左子右，赵雍居于左象征着父子身份的。可高度上却微微低于王座少许，以示君臣之别。

于是，在赵国的朝会上便出现了一幕极为古怪的场面，原本高高在上的王座左边却多了一个同样黄金打造的主父位，两君同时临朝，共同接受着朝臣百官的参拜。

朝臣方面，因为主父长年不在国中，朝事几乎都是由肥义和公子成等重臣相商处置。到了赵何登基后，国事虽然依旧有肥义这个相邦代为处置，赵何耳濡目染下渐渐开始学会了为王之道。肥义试着让他处置了几件较为复杂的奏疏，赵何也处理的有板有眼，虽然给出的并非绝佳方案，但在他这个年纪已经属于十分难得。

算起来从赵雍为王二十七年赵何登基，到今日赵何为王二年七月，赵何已经在王位上坐了足足两年的时间。这两年的时间，当初那个懵懂不知的孩童渐渐已经长大，开始熟悉了国事。又有肥义这个出色的师父在一旁不断敦敦教导，原本就聪敏过人的赵何对王权已经不再陌生，假以时日必然是个出色的君王。

种种表明，当初主父选择赵何继承王位而非以军功显名的赵章，其实是个非常明智的选择，对于赵王这个位子来说，赵何显然比赵章更能娴熟的驾驭王权。可是对于赵何来说戏剧性的一幕却出现了，当初亲手将王权交予他的父亲，今日竟然千方百计的想从自己手中夺回王权。

主父向来雷厉风行，一旦定下的事即可便用一种咄咄逼人的之态强行返回赵国朝堂，想要重新树立自己的权威。面对主父的步步紧逼，最先反应过来的却并非赵何，而是以赵成和李兑为代表的公族和保守势力。

公族作为赵国国内最为庞大的一股势力，其影响力足以改变整个赵国的走向。虽然在赵雍长年的打压下公族势力萎缩了很多，大批草根出身的官吏和军官充实到了朝堂，取代了原先又公族和世家大族自晋国以来数百年的朝堂格局。但公族的势力根深蒂固，并非赵雍数十年努力就能消除影响的，更何况赵雍本身也是公族的一员，赵氏家族的强大才是他坐稳王位的有效保障。所以他虽然着手打压公族，却也时刻保持着公族的影响力。

至于朝中另外一股举足轻重的势力，则是以李兑、狐易为代表的世家大族势力。可以毫不夸张的说，继承自晋国“士大夫治天下”观念的赵国，其本质上是一个个世家大族组成的庞大国度，其中赵氏自然是其中最为强大的一族，所以是诸氏利益的代表，成为了赵国的王族。但这并不代表“赵国”就是赵氏一家的“赵国”，像狐氏、李氏这样的大族在其中仍然地位不减，与赵氏共同维持着赵国的运行，垄断了几乎整个士大夫阶层。

这赵雍这个千年难得一遇的另类君主却似乎打破这种模式，他唯才是用，但凡才华之人便破格提用，根本不管公族和世家的利益。在他手上，肥义、楼缓、赵颌等一大批的寒门子弟跃居高位，相反大批资质平庸的世家子弟失去了高官厚禄，反而要向那些草民出身的大臣行礼。到了最后主父强行推行的“胡服骑射”更是让整个士大夫阶层和赵雍离心，这项伟大的变革虽然使赵国迅速强大了起来，却也极大的损害了士大夫阶层的利益，赵雍不再是各家拥戴的君王，反而成为了破坏传统的异类，在朝中真正成为了孤家寡人。

昔日赵雍禅位赵何，举朝竟然没有一声反对的声音，士大夫用一种难得默契见证了赵国权利的更替。在他们看来，没有什么比拥有一个离经叛道的君王更加糟糕了。赵何自由乖巧伶俐，性情温和，待下也是口碑极好，在这些士大夫心中，赵何才是一位合格的赵国君主。所以面对主父的卷土重来，这些人自发的会形成抵@制力量。