阴阳术的传承，是很*的东西，一般都不会外传。在以前，哪怕是一般的手艺，也很重视这点，随意传出去无异于背叛师门。

但时代不同了，在这个年代，阴阳术和扎纸术，赶尸术一样，都渐渐萧条，很少有人愿意接受传承。

在如今这个时代，敝帚自珍往往意味着传承要断绝。而且大部分的传承，都有所缺失，闭门造车肯定无法将自家的阴阳术发扬光大。

比如师父，就是当年四处游历，才学到了一身本事。他在学习别人的阴阳术时，也会拿自己的阴阳术，跟别人进行交流与切磋。如果仅靠师祖留下的传承，师父走不到如今这一步。

当然，这世上还是有像赶尸派这种尚未断绝的传承，在几十年前那场风暴中，他们因为躲避得当，没受到太大的冲击。但运气这么好的，毕竟是少数。

师父在游历中，结交了不少朋友，肯定也不乏在阵法方面颇有造诣的高人。师父在阵法上，已经没法教小白太多，只能带他去拜访其他阵法大家。

师父这趟出门，不准备带着我。以前师父从我喜欢制作符箓这点考虑，觉得我是个喜欢研究又耐得住性子的人，适合学习阵法，才派我去海城市，跟着周老学习。

没想到周老去世的太早，而相比之下，我更喜欢扎纸术。所以师父仔细的考虑过后，准备让我留在家里，继续跟着爷爷学习扎纸术，同时如果附近村子又有人去世，我也能去治丧。

爷爷对师父的决定很赞同，俗话说得好，门门通不如一门精。我现在的精力有限，与其去浪费精力学习别的，不如一门心思的跟着爷爷学习扎纸术。

我当然改变不了师父的想法，我只是有些遗憾。在反复叮嘱小白一定要好好伺候师父之后，我和爷爷目送他们这一老一少离开了老家。

这段时间内，我已经掌握了扎纸马，扎纸鹤的技巧。不过我的手法还是不够熟练，扎出来的成品不够逼真。

爷爷一再提醒我，扎纸的时候，要对自己的作品充满感情，让作品带有一丝灵性。同时，一些非常重要的手段，也必不可少，比如在作品内放置自己的精血。

当初我们张家先祖扎的纸鹤和纸马，能以假乱真，旁人看不出区别来。甚至用自己的精血帮他们点睛之后，纸鹤和纸马能活过来！

爷爷做不到那种地步，他老人家最多只能用一些特殊的手段来控制纸鹤和纸马。它们动是能动，但一看就知道是假的。

纸鹤和纸马，是比较重要的两项。其他小件东西，我也学了学，我所学到的，都是有几百年传承的东西。

近些年才出现的那些扎纸，比如什么汽车，手机之类的物品，都毫无灵性，基本上没什么用处。除非是有人定制，不然爷爷绝对不会扎这类物品，这些我不学也罢。

爷爷对我的进步很满意，他不止一次的说过，学到了这些手段之后，就会多了几分自保能力。就算我的实力还是无法达到师父那种程度，但扎纸术，能为我增添不少的战力。

我不知道小白现在是什么情况，他每天都沉浸在阵法中。偶尔碰面，我都会被他吓一跳。

在他离开之前，我最后一次见到他的时候，他头发凌乱，眼坑塌陷，整个人疲倦不堪，看起来跟吸毒犯似的。

希望这次出去，小白多活动活动，让自己精神起来。不然，我真害怕他什么时候突然嗝屁了，那损失就大了。

在师父离开三天之后，有人上门报丧。在我们的住处附近的大树上，不知道什么时候，又多了一窝乌鸦。

有乌鸦提前报信，让我找到了以前的感觉。如今师父不在家，我一个人也能挑起大梁，去治丧的时候，每个流程都做的很完美，死者家属对我很满意，夸赞我能接师父的班了。

这次治丧之后，又过了将近一个月，一直都很平静，也没有丧事要忙活。爷爷终于停下了对我的教导，用他的话来说，他也已经没什么能教我的，希望我以后也可以出去走走，吸收别家扎纸术的精华。

天气渐渐凉了，我开始准备大量的纸人和丧礼上需要用到的冥器。一般情况下，冬夏两季丧礼最多。

在这两个季节去世的，大多是老人。老人的抵抗力差，很难熬过寒冬和酷暑。虽然如今只是秋天，可我们这也勉强算北方，秋天比较短，下几场秋雨之后，寒意会越来越浓。