故而借鉴了这些同道中人的前车之鉴，张鲁这些年来也是在深思着他该如何决断。到了最后，他还是明白了，以他的能力，要想兼顾教务，又要争霸，他却是不会有什么所成的。毕竟他们道家在武帝独尊儒术之后，便已经被天下的那些读书人，在内心处看作了旁门，若要将道门这样的情势变更过来，他却是只能选择投靠一方有望得天下的势力。

当然那时候的曹操依然有着强决天下的实力，不过他却是没有选择其作为依附的对象，直到刘备进入了荆州之后，以一种让人不得不惊讶的速度迅速崛起之后，他才有了更好的选择。

却是因为在张鲁的眼中，一是曹操的杀戮太过，尽管乱世人命贱如草，可是像他们这样的修道人更加注重天心之类的事情，要想得天下，所谓士气，民心，钱粮，根基等等都是不可或缺，除此之外，虚无缥缈中的气运，也是相当重要的。

不过明显的在曹操屡见不鲜的杀戮之中，这气运遗失的也渐渐的让他失去了夺取天下一统的希望。这就是天作孽，犹可恕，自作孽，不可活

当然以曹操那般行事，不拘是何人，在他的身边都会胆战心惊，时刻忧心自己的性命安危，张鲁要让更多的百姓信的他的五斗米教，未尝不会让多疑的曹操生出什么别的心思。

二是因为，曹操如今的治下承平日久，情势已经稳固，各种人员构成，势力分布自然也都不会有什么大的变化，而关东诸地，可是世家大族积聚的地方，就像如今曹操麾下人士出身最为集中的豫州，其大宗族的传承更是历时已久。

除了对于佛家的忌惮，当年将道家的黄老无为赶将出来的儒士未尝也不是他张鲁心忧不已的势力。毕竟这些关东的世家大族，可都是武帝独尊儒术之策绵延至今的受益者。

凡此种种，可都是张鲁不愿意选择曹操的原因。

而观之刘备，自然让张鲁看出了许多的优点出来。

先说刘备其人，出身小门小户，虽有个皇亲的称谓，可是流落于败家之后，也算得上知道些那些大家族的可恶。虽然也曾师从过大儒卢植，不过他从学生的时候，就没有怎么好好的学过那些经史子集，即便是卢植，最后的结果，也不过因为世家之牵累，遗憾于市野，老死于田园。而且毕竟和曹操不同，刘备即便是个可能的伪君子，至少到如今为之类似于杀人盈野的事情，他倒是从未干过。对于这样的人物，君子可欺之以方，至少表面上是个君子的刘备，只要他张鲁不做那种人神共愤的事情，凭借着他的那些个善民之举，当然也不会随随便便的被人杀过就算。

再看他身边所用之人，又有哪一个是那些个世家大族出身的。即便有诸葛亮，其祖上倒也算高管，不过如今也只是流落到荆州的贫苦士人。

锦山添花易，雪中送炭难。

通过了张鲁自己设置的种种条件的选择，他终于将自己的后面事情都给想了个透彻。就像此时荆州方面别出心裁的有了云汉货栈一般这样的官办商事，向来世上都有着盐铁官办，故而这样出现的云汉货栈当然也给了他别样的心思。他的五斗米教未尝不可依附于刘备，为他的今后的事情服务。虽然这样的想法不过是个初步设想，想来以教义为先，也能同化那些西域各国，重新构造符合如今情势的西域。

“想来，师君大人也知道在上庸，当初有咱们设置的一个由神医张机和华佗等联合诸多各地的名医而落成的杏林讲堂”

“却是，毕竟上庸和汉中不过咫尺之间，当初得闻这项善政的时候，我在汉中不无对刘皇叔心生向往啊”张鲁答道。

“呵呵，既然如此，小子也知道师君大人的五斗米教也是乐善好施，何不在到了长安中，也向我主要求，愿意依照杏林讲堂一般，在长安城中设置这么一个机构，原为诸多的百姓施医赠药？”

“听来，子浩你定然还有言语，不妨细细讲来”

“将欲取之，自当先与之”邓瀚居然说了这么一句，“依照眼下的情势，上庸的杏林讲堂或许也要做搬迁，毕竟上庸之地终究比不上襄阳，长安这些地方，今后我荆州的发展，还要看这些地方的，师君大人又无心于政事，故而……”

“也说得是，救人就是救己，往日在汉中的时候，我五斗米教便是那般做的，不过符水之类的物事，虽然也时时有效，终究会让人误会许多，黄巾和太平之先鉴不远，等到了长安，我自会酌情处理的”

自张鲁起身，到了长安，之后的一年内，竟有汉中百姓络绎不绝的前往雍州，随着雍州的渐渐发展，为利益所趋，也引来了许多来自各地的商人，却是让让长安等地渐现往日的繁华，当然这还只是雏形而已。

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