按说就这小狐狸精那点道行吧，真心是挺凑合的，没有福泽深厚，没有高贵血统，没有强硬后台，没有天赋异禀，三百年的修为才初次化形，老爹他无缘相见，老娘一百多年前就被某不知名的道给一剑劈死了。

没有花香，没有树高，他就是一只无人知道的小狐狸，老娘死那会儿他灵智才开了没多久，就跟个三五岁的小屁孩儿似的啥也不懂，因此也不咋明白啥叫哀伤，况且就算再沉重的伤痛，历经百年寂寞的筛洗也早就淡得薄如云烟了吧。

‘人之初，性本善’，我是这样理解的，人初起源时，灵智尚未开启，唯一擅长的便是‘性’事，这里的‘善’字是一个通假字，通‘擅’字，所以说‘先性，后爱’这是句话是有理可循的，当然这只是小可浅见，不喜勿喷。

小狐狸精初化人形，激动又新鲜得简直忘乎所以，难得他还知道要幻出一身衣服遮羞，接着便兴高采烈的奔出了山洞，尔后循着最近的人味便遇上了胡莉儿她外祖母。

怪只怪这尼姑庵平日里压根就没啥子香火可言，拢共就那么三个姑子，这里面还有个不事生产的娇小姐在，庵后面大片的菜园子里种着她们几个赖以生存的口粮，庵前面那一排排竹竿上晾晒的是她们过冬必备的干白菜，要不是正门上那摇摇欲坠的静心庵三个字，真心没人能认出这里是尼姑庵来。

说到底这讽刺的现象也是整个时代的产物，战乱灾荒，背井离乡，但凡有个活命的法子，没人愿意慷慨赴死，而那个年代的女人可以想出活命的法子真的很有限，就这么个半真半假的尼姑庵，你能指望着它如何佛光普照？也难怪它连只小小的狐狸精也挡不住了。

都说是花前月下，可见若想抱得美人归，琼花与皓月自是缺一不可，美少年踏月而来，美少女含泪葬花，天时地利人和皆已齐全，如何能说这不是天作之合，便是真有不合之处，也会在意了吧！

在那个相对封闭的时代里，那些个平日里大门不出二门不迈的娇小姐们，无疑便是这世间最好骗的一类物种，彼时又恰逢她芳心寂寞，孤苦无依，那小狐狸精甚至不用媚|术|勾|引，只凭自己这一副上好的皮囊，便哄得她乖乖的又献身来又献心。

后面的发展就难免有些落入俗套了，说是落难小姐偶遇佳公子，春心萌动，爱海翻腾，俊美少年月夜折桂，美人在怀酒在杯，情海生涟欲翻腾，结果这翻腾来翻腾去的，两人难免就翻腾到了床上去，继而便很顺理成章的翻腾出事了。

也是老天不开眼，专拣那弱小无依的往死里踩，两人夜夜私会，没到半年胡莉儿她外祖母便珠胎暗结，眼瞅着月份渐大，遮都遮不住的时候，那小狐狸精竟毫无预兆的不见了影子。

尼姑庵里除了胡莉儿她外祖母，还有一老一少两个姑子，老的是师父，五十刚出头的样子，长得倒是慈眉善目，就是走路有点瘸，看着倒像是被人硬生生打断了一般；少的是徒弟，乳牙都还没掉干净，相貌却生得极好，不说不笑的时候像极了观音坐下的童子童女，只可惜见不得男人，每见一回都跟活见了鬼似的，尤其那双惊恐而空洞的大眼睛，每每能看得你脊背生寒。

都是有故事的人，谁也不愿揭谁的伤疤，老尼姑虽然是半路出家，却是真的慈悲为怀，庵里发生了这样伤风败俗的事，她竟除了哀叹一声‘阿弥陀佛，我佛慈悲’外，便什么都没有再问。

除了最初的那几天不吃不喝不睡不言外，胡莉儿的外祖母很快就照常生活起居了，期间老尼姑从未尝试过劝说之事，毕竟有些事只有真正经历过的人才会明白，而有些路只能自己走，有些坎也只能自己过。

没事的时候，她也会搬把椅子坐到院子里同那些搭在竹竿上的干白菜一起晒太阳，老尼姑给她送饭时，她会微笑道谢，小尼姑好奇的摸着她的肚子时，她也会微笑以对，只是其他时候她都沉默得如同哑了一般。

生胡莉儿她老妈的那天，下了一场很大的雨，已经深秋了还这样电闪雷鸣的下大雨，显然并不寻常，老尼姑望了望天便吩咐小尼姑守好热水，自己则收拾了剪刀干布巾等留着备用，荒山野岭的哪里会有稳婆那么高档的职业，且不说她们压根没钱请稳婆，就算有钱，给尼姑接生人家也不会来。

人怀妖胎，这是要遭天谴的，活活疼足了一天一夜，那曾经娇贵得连衣服都不会自己穿的大小姐竟硬生生的挺了过来，意识模糊不清时，她也曾含糊不清的念叨过：“月郎，我疼……”

“月郎，你在哪？”

月郎是她为那小狐狸精取的名字，因为他说他没有名字，可没有名字，怎生牵挂？她为他取名月郎，他便为她取名花娘，情致浓时，两人一遍遍的唤着对方，你侬我侬，仿佛要将彼此的咬在齿间，吞进肚里，合为一体，永不分开。

她知道他是妖，可她一点都不怕，妖很可怕吗？她并不觉得，与妖比起来，她觉得人比妖更可怕千百倍才对。

疼到麻木是什么感觉，即便真正尝试过的人也无法真切的描述出来，因为这世上总有些东西是你穷尽任何语言任何文字都无法描绘的。

一如此刻的痛不欲生一如那美好的不像话的月下初相逢。

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