百骸五日，商的军队依旧停留在有苏国，程知远明白这是在等待接下来的补给和援军，士兵中大部分以....用一重楼，或者二重楼来称呼，虽然这是周朝的称呼，但现在程知远暂时没有心思知道这种鸡毛蒜皮的境界问题。

总的来说，了解一个大概就可以了。

而这五日，程知远搞清楚了一些事情，比如自己的代入情况，那面对铜镜时所见到的脸是自己的，但是如果这铜镜不是被自己拿着的话，那么出现的脸就并非是自己的。

虽然也极其英俊，并且也和现在的脸孔有些相似，但终究不是自己真正的脸，缺了约有四分真谛。

这就是所谓的“代入”。

程知远扯了扯身上的白衣，这看上去和后世的“天下缟素”差不多，是极其不吉利的，因为这并非是潇洒装逼的白袍，而是那种庆典用的衣裳。

但是殷商崇白，任何隆重的仪式都要用白色来衬托，就如同最开始自己在天场上看见的那些石柱。为了迎接苏护的投降，所以刻意让石匠雕刻了那些东西，或者说，每攻克一座城池，纣王就会让人雕刻那些东西，大致意义相当于立碑插旗，意思就是这地盘归我了。

崇尚白色是为了突出玄鸟的黑？

所以纣王的黑色玄鸟袍上要戴着白狐的裘，黑白相映，虽然色彩单调，但却意外的有一种庄严肃穆的感觉。

商朝是一个不苟言笑的朝代？

至少对比周朝是的，从某种意义上来说，周朝的风气更加开放，而又有穆天子神游天外的潇洒故事加持，导致周人们对于诗歌，经文的创作那是很热情的。

而商人，总感觉因为太过严肃而缺失了一些活泼。

从马车之上把那个姑娘的手牵下来，程知远想说这种结婚的大喜日子，穿得一身白，要是放到后世非得翻天不可，可商代不，看看那帮人，拿着大白花打着通天鼓那叫一个欢喜，知道是晓得这里结婚，不知道的，要是来个穿越者估计还以为程知远老爹死了，有巨额遗产可以继承。

商代和周代都有迎亲的说法，当然不可能像是宋朝那时候顶个高头大马回家洒银子，这里是迎亲也是十分庄重的，要知道现在的西伯侯姬昌，未来的周文王，年轻时结婚，迎亲时是“造舟为梁”，意思就是在他迎亲时过河造了十几条船然后当桥用！

这可以说比得上后世租车一条龙服务了，当然周文王是自己造，娶得是有莘国的姒家姑娘。

而自己这一次显然不用从渭水走到西岐，因为有苏国就在这里，所谓迎亲，不过是把苏己从苏护的国君府一直迎到自己住的地方，但是该有的礼都不能缺少，甚至程知远还被塞了一把剑在怀里。

剑是好东西，带着总比不带要好。

但关键是女方也有剑是什么鬼？雌雄双剑，双剑合璧，公母双煞，干将莫邪？

对于有苏国来说，他们还不太能够理解商朝崇白的习惯，前脚刚穿着缟素亡国，后脚就要把白色当成喜庆的颜色，这实在是让人难以接受，好在白色里也有几抹红色，但在程知远看来这似乎更加诡异了一点。

实在是欣赏不来，好在商朝制服的艺术还不错，而且这里是类神话的世界而不是自己前世的真正历史。

路程不远，顶着“革”那羡慕嫉妒恨，也就差没把找场子三个字写在脸上的那种目光，程知远已经牵着那姑娘的手，施施然进入了住处的大门。

这时候娶亲也没得一二三拜的说法，迎回来就算成了，当然作为保媒人的纣王还是到场了，接受了这一对新人的参拜后，就和撵兔子一样把两个人丢进了房间。