“莫非师傅是什么时候作古的呢？”

“解放那一年。”

这也就是说，在颐静住持在世的时候，鸣晨寺也曾发生过僧尼失踪的案件。

日记中的所有内容都是客观叙述，很少主观结论。但能看出，默然在叙述中是有深入的思考的，叙述本身就说明默然对叙述的事情是有想法的。

默然对很多现象都有自己的想法，请看下面的内容：

“一九八五年七月一日：今天，慧觉住持安排修竹到静幽院沐浴剃度。我刚到鸣晨寺来的时候，鸣晨寺有专门沐浴的地方，不知道从什么时候开始，慧觉住持把沐浴的地方放在了静幽院，颐静住持也是这样，把沐浴的地方改在静幽院好像是从颐静住持开始的。为什么要把沐浴的地方改在静幽院呢？”

同样，这篇日记里面只有思考和疑问，没有结论。

现在，我们都知道两位住持为什么要将沐浴的地方改在静幽院了。这说明默然当初的思考并非庸人自扰。杞人忧天。

在默然住持的指点下，三个人还看了三篇日记，看过这三篇日记之后，四个人不得不佩服默然敏锐的观察力和心细如发的性格。

是罪恶，迟早都得拿到阳光下来晾晒一下，佛祖不问，有老天问，老天不问，有人问。默然偷偷传递给同志们的三张纸条，绝不是一时的心血来潮。

毋庸置疑，默然的三张纸条在鸣晨寺失踪案的侦破工作中，起着至关重要的作用。

下面，让我们来看看这三篇简短的日记：