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第五卷 第二十七章 失去自己才能找到自己

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另一方面。如果我们接受传统宗教所告诉我们的:神就是那最初的与最终的、就是开始与结束、就是[存在于一切之内的总体];那么,我们就必然知道神存在于我们的里头。这是一个重大的结论;因为如果它正确无误(它真的是),我们就会面对一个最重要又有趣的问题:神存在于我们里头的哪个地方呢?在我们的小指头里?在大脚趾里?在脑袋里?在心里?在灵魂里?(我们甚至有灵魂?)(是的。)

答案是:如果神真的就是[存在于一切之内的总体布局]、就是那最初的与最终的,那么我们里头就没有一处是神不存在的。事实上,在任何事物中。都没有一处是神不存在的。神存在于每一个地方;神在一切事物中显化。

这又把我们带回到未被的真相。如果神存在于你的每一处、如果你里头没有一处是神不存在的,那么神就是你。而且是其他一切。了解了这一点,你就永远不再会认为生命是有关于[你]。你就不会再以[你]的得成为、去做或拥有某个特定的事物才能快乐;不会再以你[需要]或需求某个东西才能生存。

照这样的真理去生活,你就很难会被日常生活中的小‘戏码‘给‘卡住‘了,如同这世上许多人的生活现状,并且能够对我们人类最主要的灾难和混乱给予全新的希望。

我以前以为神和我是分开的。现在我知道并不是这样;神和我是一体的。这不是以傲慢自负的感觉来诠释‘我就是神‘的意思;而是说‘我就是神所是的,神就是我所是的‘。它的意思是,我真的已经是以神的形象和模样而造的!你也是。

严格地从个人层面来说,这意味著你不再需要任何东西,因此你现在就可以丢掉所有你个人天天上演的‘戏码‘。既然你就是自己梦想中所需要的和想要的东西,那还有什么好焦虑的?

你渴望爱?你就是爱。你渴望丰盛?我就是丰盛。你渴望慈悲、宽恕和理解力?你就是慈悲、宽恕和理解。

如果你一直活在错误的身分里,你就无法体验到这些。要体验到这些最快的方法,就是去成为它们;而要成为它们最快的方法,就是给出它们。因为只有在给予当中,你才能实现并且增加我所拥有的;在拥有当中,你体验扩大了你的存在;而在存在当中,你感受并表达了你对自己谁的认识--这正是整个生命的目的。

所以别四处说:我们要吃什么?要喝什么?我们哪儿来的钱买衣服穿?要先找到神的王国,所有的一切就会加诸于你。

别担心自己;你的生活会受照顾的。去担心那些你所接触到还不知道这些道理的人吧。

生命本身是个无尽的回路;生命的能量存在于每一个地方,并且‘个别化‘成为你、我及其他的一切。神性个别化后的面向(我们称之为‘灵魂‘)沿著一条无尽的回路旅行;从绝对界到相对界,然而再度循环;从精神体到物质体,然后再度循环。在永恒的时间里--其实只有一个时间:唯一的‘当下‘(亦即我们所说的‘现在‘)--一次又一次的循环。

我们在神性本身的每一个面向里,寻求了解我们自身的神圣性;永恒与无限正是我们所使用的工具。永恒与无限是神最大的恩赐。

这旅程怎么可能永恒呢?很简单。当我们抵达[终点](全究竟明白并体验了我们自己真正是谁)时,我们(身为完整的总体)只是做神性个别化的面向所一直在做的事;在下一个我们对自己是谁所抱持最好的梦想中最伟大的版本里,重新创造我们自己。于是我们就再度个别化,再次利用生命的过程来体验下一个最伟大的版本,一个接一个的。

在这神圣的三位一体--神的三个部分--你的心智是你[有意识的活动]发生的地方。因此,只想你所选择去体验的、只说你所选择去实现的;并运用你的心智,有意识地引领你的身体,只做你选择要去展现的最高实相。这就是你在意识层面创造的方式。

仔细看清楚。这不正是每一位大师所做的吗?有任何大师做过别的吗?没有。简单一句话,没有。

我们越是[变化],我们就越能[变化];我们越能变化,我们就越会变化。如果不是这样的话,生命很合乎逻辑的最后必然会走到终点。当成长停止,生命也就停止了;因为生命的过程就是成长本身。

生命永远是朝向比它自身更大的版本变化著。当它自身最大的版本被实现、被明白和被体验了,生命甚至会再发明出更大的版本。因为生命终止的意图。神没有不成为神工鬼斧的意图。就算它想要,也不可能。神唯一无法做的事,就是无法[不是]。

这也是你无法做的事。但你却可以做一些相当不寻常的事。你会忘记你是谁。而且,真的,你将会这么做的,好让你可以再次体验自己是谁、让你体验到自己是神圣的。

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