魏猛看着白灵槐，他不知道白灵槐怎么突然那么伤感，轻轻地抚摸着苟小雨的头发和脸颊，就像看着自己的孩子一样？白老太太不是母性大发，想要个自己的孩子吧。

易仙翁对白灵槐的行为也感到奇怪，就在白灵槐落下眼泪的一刹那，易仙翁弯着腰从下面看着白灵槐：“白老太太，你咋地了？你咋还哭了？有啥解决不了的事儿吗？”

白灵槐抹了下眼角的泪水，无比的悲伤地道：“我就是觉得我很没用，看着小雨就这么死了，我什么也做不了。”

易仙翁把剩下的酒喝光，道：“谁说你啥也做不了啊。我不是说了嘛，我的事做完了，剩下的就是你们的事儿了。你们只要在七天之内给她找个肉□身不就完了吗？”

喝多了，这是彻底喝多了，都开始说胡话了。白灵槐看着满脸通红的易仙翁，都不知道要如何和他交流，七天找到肉□身有啥用？她又不会三十六天罡术的“斡旋造化”，或者如来佛祖的“起死回生真言”，怎么把苟小雨的三魂装入肉□身七魄呢？

“你们啊，真是当局者迷啊。”易仙翁指了指魏猛，又指了指白灵槐：“你，还有你，你们是啥？”

白灵槐看看魏猛，魏猛看看白灵槐，不知道易仙翁指的是什么。

易仙翁在白灵槐的头上弹了个脑崩：“你个榆木脑袋，你和魏猛是人妖，不在三界的人妖。”

白灵槐揉着被易仙翁弹的地方，依然不明白易仙翁说的是什么意思，人妖怎么了，不在三界的人妖又怎么了？和救苟小雨有什么关系？

“易老道，有话就说，有屁快放，别在那挤牙膏，我可告诉你，你要有办法不说，刚才的五十万我可不给了啊。”魏猛对着易仙翁喊道，可是他这么一喊，胸□部又是一阵剧痛，他呲牙咧嘴地又开始咳嗦。

“你小子可不能赖账啊，人而无信,不知其可也。你们若是这样，以后还怎么在一起玩耍了。”一听魏猛要不给钱，易仙翁立刻便着急了，那可是五十万啊，怎么能说没就没了呢。

“易道长放心，我们不会赖账的，只要您给我们指一条明路，要如何才能救了苟小雨。”白灵槐的话说地很巧妙，一方面说给钱，一方面又加了个金箍，“只要如何”，进可攻退可守，怎么做都能解释。

“这多简单啊。你们是人妖，不在三界，所以三界的所有的规矩对你们来说，可以有也可以没有。来个过阴就完了。”

“过阴”又称摸吓、摸瞎、驱鬼、下神、下□阴、走了等，虽然各地的叫法不一样，但是功能基本都是一样的，就是从阳间过到阴间走一趟。

清乐钧《耳食录》中有这样一段记载，野老常言：阴牒勾人，往往有生人为之者，谓之过阴。其人言语饮食，了不异人，但就睡则嗒焉若丧，呼之不能觉，盖其过阴时也。榻下双履，必一仰一覆，尽仰其履则死不复返。故每寝必扃其户。惧为人所弄也。后一月谁当死者，辄先知之，预见阴牒也。

《盗墓笔记2之秦岭神树》就是参考了这一段对“阴人”进行了加工，我个人认为《耳食录》比《聊斋志异》写的好，里面的故事更有条理，也更吸引人。

有些地方用“过阴”治病，认为人生病是因为有鬼祟作乱，就有过阴人去地府看看这个人的寿命，如果寿命到了就不治疗了，如果没到就看看是什么鬼作祟，对鬼进行贿赂，东北叫“答对”，让鬼离开，人的病就好了。这样的方式主要盛行于苗族和东北，苗族叫鬼师，东北叫跳大神的，苗族的鬼师在过阴的时候会画符念咒，形成了苗族特有的文化，其实他们画的符就是茅山派的符，而念的也是茅山派的上清水咒，显然是受了道家的影响。而东北的跳大神吸收了东北的萨满教和道家的东西。

“易道长，过阴有什么用呢？”白灵槐当然知道过阴，但是还是不知道过阴和救苟小雨有什么联系。

“我把话都说到这个份上了，你们还不明白，我也真是服了。让我个大学教授给幼儿园上课，这可难为死我了。一箱茅台，不要赖茅，也不要什么分厂的，就要正宗的茅台，我不光告诉你们怎么回事，我还帮你把苟小雨救活，你们看怎么样？”

“行。我替他们答应了，你就快说吧，我也想知道，我就想看看你怎么往下编，看你怎么骗？”黄大力笑嘻嘻地答道，心里暗道，这个易仙翁啊，还活在过去八十年代，拿茅台当好酒呢，现在市面上，能买到真茅台那才见了鬼了。就是茅台酒厂出的，那也是勾兑的，除了还有个名字，那味道，那质量，只能配得上“呵呵”了。

“你这么指名道姓地说，就不怕厂家告你吗？”易仙翁看着黄大力问道。