苏秦注意到稷下一帮子学人之中，只有一位身材稍矮一些的中年男子，他看着就是个豪爽之人。与自己一样，那人脱下了外衣，穿着中衣而行，一副大大咧咧、满不在乎的神态。

他与苏秦对视一眼，两人发出了会心的一笑。

中午时分，齐王在淄水岸边的一块台地上摆下了宴席，众人席地而坐，沐浴着温煦的春风，欣赏着美景，心神怡然畅快。

齐王提出了一个酒令，他命令道：“今日寡人与诸位大夫坐在这天地之间，享受着无边的春色，真是人生的至乐。

从寡人开始，每人吟咏一句有关春天的歌诗，说一说自己的主张，如果说得有理，众人共饮一杯，如果所说得不到众人的认可，他就自罚三杯。”

大家一听，纷纷击节叫好，欣然同意。

于是齐王首先吟咏了一句，他说道：“‘天地同春，草木勃发。’君王是上天派来济渡苍生的使者，与天地并行，与万民同乐，方为人间正道。”

大家听了齐王起头行令，都叫起好来。苏秦也觉得田辟疆有些才华，这番心迹的表白，尽管有些自诩和骄傲的神气，但比起那嬴驷来，还是展现了更大的胸怀。

苏秦于是心甘情愿地与大家一起畅快地饮下杯中酒。

第二人轮到了儒生公孙丑，他说道：“‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。’天下苍生盼望仁政，脱离战祸，如干旱的土地盼望春雨，仁政不施，而徒事对外扩张，欲壑难填，真为世间万恶之源。”

众人听了以后，都不觉悲悯起来，想想当世的战乱，人人心惊。然而，诸侯们都千方百计地扩张势力，如何能行仁政？只怕是尚未完全施行，而兵临城下，国灭人亡。

因此，仁政听起来很美，但与当世难合，不过是一句空话而已。但是因为公孙丑说得很动情，大家也觉得有理，于是每人再干一杯。

第三人轮到了尹文子，他说道：“‘万木争春，莺啼燕喃。’世间本无事，庸人自扰之。人人本来都能糊口养生，能够得到自己和他人生存条件而心满意足，可是现实却与之相反，因此，要不遗余力地劝阻攻伐、停止暴力；调谐天下，抑制个人的情感和欲念。”

尹文子的话语也激起了人们的共鸣，他指出了去除**，以平息争端的路径。众人又举杯相贺，共饮了一杯。

苏秦觉得他的理想也未免不切实际，流于空想，人的**岂是靠说服教导所能劝止了的。要怪只怪造物弄人，将人这样一个混杂着私欲与道德的复杂体降生于世间。

第四人轮到了慎到，他说道：“‘气象万千，而春风一面。’随物趋进，一视同仁，不谋求智巧，随顺自然与物一同变化。齐同划一，去除自我，无贤无圣。”

慎到混同一切，去智黜巧，也有道理。大家也为慎到的主张而深思一番，众人共饮一杯。

可是苏秦觉得，慎到的话语听出来是很迷人，但活人自有其不同之处，怎能整齐划一，所以不过是‘死人’的道理而已。

第五人轮到了邹衍，他说道：“‘阴阳交替，乍暖还寒。’万物都在阴阳消长之中，金、木、水、火、土的五种德性相生相克，王朝更迭莫不与之相应，报应不爽。推演天地，莫过于此，一切皆有定数。”

众人也为邹衍的高谈阔论而击掌，尤其是齐王田辟疆，更是对邹衍青睐有加，带头举杯相贺，苏秦等人也举杯襄助。

但苏秦觉得邹衍的想法未免太过宏大迂怪、荒诞不经，如此施行起来，既然一切都是命定，人人岂不都可以不务正业，专搞歪门邪道，反正要怪就怪上天好了。这真是让弱小者俯首听命而不知抗争。

之后，稷下学人们又一个个地献上了自己的歌诗和主张，苏秦听得有些乏味，就随大流地附和几句，一边饮酒，一边欣赏起春色来。

而孟氏姐妹早受不了学人们的言论，自己到淄水河岸漫步去了。

齐王见苏秦有些魂不守舍，就点名让苏秦行酒令，献上他的歌诗和主张。