戴武是被人架着进入洞天中的，浑浑沦沦在那里躺了三天，心如死灰，直到父母的遗体被抬到眼前，看着二老安详的面容，戴武一愣。

人生活在世间，百年三万六千日，不在愁中即病中，按照佛家的理解，人生活在这世上就是受苦来的，什么时候死了，人也有超脱了，解脱了。

以普通人的观念，活得长久是福气，一说到“死”字就会怕，觉得很不好，觉得晦气，只要是人，永远都不想死，想长生，想与天地同寿。

所有人都这样认为，都以为活着就好，都认为自己的这个见解是对的，人死如灯灭，死了就什么都没了，所以我不要死，如果谁说“人死掉也不错”，这人绝对是神经病！

我们凡夫有一个很深的执著，认为我的见解才是对的，别人的见解都是错的，心中有自己的坚持，放不下，破不开，遇到意见不同的时候，不能心胸开阔的说一句：“你的是对的！”

见取见断不开，在老不死眼中二果罗汉也是凡夫，所以二果和三果的差距如此之大，云泥之别，因为见知上，对世事的理解上差距实在太大，不在一个层面。

人们经常说思想境界，一个只晓得耕地的农民，和一个管理千万人的省长，他们的思想真不在一个境界。

静静看了父母三天，戴武悟出很多东西，大手一挥，脚下的巨石被削成巨碑，抬手书写：“人的肉体会死，唯有真性可以长存，万形至其百年则身死，其性不死也，父母虽死，但其精神永驻于子女心中……！”

洋洋洒洒写了很多，一面碑文问世，当落下最后一笔时，戴武变了。

“我执”立消，“见取见”立断，“我生已尽，梵行已立！”

三果阿那含，立成！

我生已尽，生就是烦恼，人在世间，烦恼永远不断，心里面有烦恼，有思想，就是“生！”

梵行已立，三果圣人得道了，得了圣道，有了清净的圣德，他没有欲了，人无欲则无敌，一个人没有欲望，什么都不要，亲情欲，爱情欲，什么都看开了。

所以宁青门下的一果二果罗汉，被戴武打死，他也不会有一点伤心，皇极指使门下之人玩自爆，他也没有一点愧疚。

因为他清净了，没有欲了，人性消失了，七情六欲不能困，八风吹来不能伤，心如墙壁，万劫不坏，心灵强大到万物不可破，这个人厉害不厉害？

人活着就是活一个“心”字，有各种想法念头，有欲，这就是人。

而世间万事都不能让他心动，这就是三果老不死。

除非你有强大的实力，把他的肉身打坏，或者随着世间的推移身体坏死，老不死的才会堕下去，但他的精神永存。

普通人可能会神魂具灭，但老不死的真性永存，永远不会死，他死掉的只是肉身。

只要灵魂随意入个胎，怀胎十月出来，立马就能明白前世种种，天生神圣，生来会修行，迟早会回到三果，永不衰退！