外出时，可先将孝取下放置灵位旁或衣服裡

家中安灵时，拜饭时间为晨昏（上午七点及傍晚时间），一天两餐，可比照往生者生前用餐时间，晚饭最好于傍晚，太阳下山前供奉

家中安灵应以红布遮蔽神明，灵前香火需延续勿终断

入木时辰看好便可报丧，父丧要报伯叔、姑母等；母丧则要通知外家，俗称「报白」母舅以外的亲戚，可央求人代为报丧，或用电话通报

有客上香时，应由丧家点香再递给客人，祭拜时丧家应在一旁告知往者、祭拜者姓名及吉利话、后再答谢接香

长辈到时应以跪礼迎接

丧期内禁忌生产活动，一是视其丧事、丧眷皆为凶兆，若从事生产活动，会危害庄稼，使其歉收甚至绝收。二是对亡灵的敬畏，为祭典亡灵，要停止生产。

一般丧眷在守孝期间禁止参加一切娱乐活动，不能到人家家串门子，唯恐为别人带来晦气。丧眷还有不入公门的禁忌，在官的要去官，守制三年，以尽孝道。

忌穿著红色、彩服，以白色为孝服色。

中国孝服自重而轻依序为：斩縗、齐縗、大功、小功、缌麻。越是血缘亲近的丧服越重，其服质料越粗、製作越简陋，这说明了丧服是孝眷的一种「自惩」形式，以自我惩处的形式来表达孝心，或说是对死者生前未能尽到孝心而自责的表现。

服丧期间忌过问官场之事，即便过了三年，仍旧忌男穿官服带官帽，女子则忌穿豔服红衣。

服丧期间孝眷禁忌理髮、梳头、剃鬚、刮脸，据说，是为报老人对小孩擦屎刮尿的养育之恩。

礼记大传云：「服术有六：一曰亲亲；二曰尊尊；三曰名；四曰出入；五曰长幼六曰从服。」这是儒家制定丧服制度的六大原则。

一亲亲：即以血缘关系之亲疏远近作为制定。丧服亲重的一个原则，以己为中心，依照亲疏关系制定，和自己越亲的服越重。

二尊尊：儒家除了亲亲外，最重视尊尊。固丧服四制首为恩(亲亲)，次为理(尊尊)，如臣为君服斩衰三年。即是而为外祖父母，本只应服缌麻但丧服篇却规定服小功丧服传，就说是以尊加也。

三名：名就是名份。虽非血亲但有名份即须为知服丧，如姻亲关系或妯娌。

四出入：是指女子或男子音出嫁或为人后，宗族归属不同，于是服丧轻重也有不同。

五长幼：这是指死者死亡时之年龄长幼。若为长人则依照一般服等服丧，但未成年则依其死亡的年龄来做区分，要降等为他服丧，如为达最低标准年龄则无服。

六从服：这是只因从某一种关系人之服而服的一个原则。

礼记：行弔之日，不饮酒食肉焉。

服丧期间，过年时禁忌做甜年糕，只能做萝卜糕。也禁忌丧眷吃粽子和做红龟。

禁忌孝眷同前来弔唁的宾客一同上桌吃饭。

妇女不能上坟祭扫，俗以为女人上坟，意味著家中无男子、无后代子孙。尤其孕妇是更不行的，唯恐亡灵扑著胎儿，使孕妇难产。

若是犯了罪被判刑而身体上留下残疾者，也禁止为父母祭扫，因「惭负先人」。再者，也恐亡灵见其子孙受刑，痛惜感伤。修冢、祭扫，忌讳请他人代劳。

民间上坟祭扫、烧纸，多以七数为期，有求死者还阳之意，以七七为终。

守孝的规距很多，贾赦和张氏的婚礼也是不能办了，只能是等到三年后了。

对于守孝，史诗儿是真个严格的执行，即使自己吃点苦头，这样，也许，她的心里也是能好受些。

挨个翻着这礼节，生怕是自己错了一点儿，弄得贾代善都以为她是魔怔了。